爽文國中-李玉美的推薦 (共 137 則)

藝術與人文領域國中組

明日之風—林之助百歲紀念展

(2016-03-28 21:36:36)

林之助(1917~2008)出生於日據時期臺中州豐原郡大雅庄上楓村,自幼聰穎活潑喜好塗鴉,1928年自大雅公學校轉赴日本東京就讀小學,1934年考入帝國美術學校(今武藏野美術大學)日本畫科,受業於小林巢居、山口逢春、川崎小虎、奧村土牛、服部有恆等日本畫名家,期間林之助勤習繪畫藝能及博覽文庫世界名著,畢業後再投入兒玉希望畫塾繼續深造。爾後逐漸展露頭角,屢獲新興美術院展、日本畫院展、奉祝展(新文展)、兒玉畫塾展首獎等殊榮,其以二十餘歲之年即展現藝術天賦屢獲佳績,深獲藝術評論者青睞及社會大眾讚譽。

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【彼得潘去哪兒?】

(2016-03-28 21:34:58)

本次展出邀請知名企業家林繁男、媒體人海裕芬與藝術銀行購藏藝術家呂小涵、李翡文、杜珮詩、林立偉、邱銍韋、張恆銘、張純敏、曾麟媛、黃建樺、黃柏仁、廖堉安、蔡依潔、蔡明君、謝麗珠共同展出,創造帶有故事性的美好出發點,透過作品對看似奇幻的世界有更清晰的透察與反思,鼓舞每個人保有單純的赤子之心,以開放的探險精神,勇於捕捉外顯的心靈風景,自由想像背後展開的奇遇故事,共同分享美的發現與喜悅。

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2016數位藝術創作案「黃盟欽:織造身體_『介-面』」

(2016-03-28 21:33:30)

本件作品探討科技媒介在記錄時間與影像的歷時性下,透過感知迴路思考身體重構的視覺架構,影像媒材與意識邏輯所展開的時間晶體與迴圈狀態中,多重晶體與聲音波形間的「介-面」(inter-faces)變異現象,在媒介成為改變身體影像的交互作用下,影像、時間、聲音韻律所形構出的置身處境,藉由空間場域與多重螢幕的佈局引導,觸及了潛在影像與身體移動的觀念意象。 黃盟欽的作品長期關注於感知形塑與身體議題,擅長結合複合媒材、空間裝置與錄像作品。此件作品運用多螢幕景框傳輸流動影像產生對話,拼湊著身體、時間與空間的感性敘事,包含著影像迴圈真實與虛構的記憶印記,召喚觀者在覺知運作下接收訊息並且產生移情作用,在位移與成像的關係之間,織造成為多重互文性的身體景觀。

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另一種旅行紀事

(2016-03-28 21:30:52)

「另一種旅行紀事」將「旅行」解釋為一種「介於出發與抵達之間、正在發生的、進行中的狀態」,可能是外出到他方的途中、在異地生活的過程、全球化下的變遷衝突、社會環境的發展、日常的行動等等。因而旅行的主體不一定是人,可以是任何事物。若主體為人,則可自行將所發生的心路歷程留下文字或影像的紀錄,但以事物作為主體的進行過程,則需仰賴他人書寫描繪。本展呈現新媒體藝術家對於正在發生的、進行中的事件的記錄,依時間性作為三個分區,重疊以每件作品的觀點所記下的各種主體的旅行狀態,呈現各式議題、想法、形式、知覺與想像。

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「自然魔法師」教育展

(2016-03-28 21:28:24)

不同時代、不同地域的藝術家,常以其在地的自然文化景象為題材,透過對自然環境觀察所獲得的印象及觀念進行創作。「自然魔法師」教育展,以臺灣藝術家描述己身生長的土地環境為選材,呈現多個世代對自然環境不同的關懷面向,並以新媒體技術為途徑,期待觀者透過互動學習,體驗藝術家對自然的觀察與觀點,喚起人們對環境的反思與關懷。 本展以藝術家關懷土地與環境意識所描寫的自然景物作品為策展核心,帶領觀眾從多種視角的觀點出發。在展覽主題方面,規劃了三個子題架構:「百幻畫筆 頌自然」,展現藝術家用敏銳的創作之眼所捕捉到的自然美景;「崩壞大地 啟示錄」,引領觀者共同反思當今環境遭受破壞的狀況;「觀看萬物 心世界」,則嘗試經由互動展示,喚醒觀者愛護自然生態的良知。在展示呈現方面,依此三大子題規劃五個互動區,每一區以不同的互動新媒體詮釋藝術作品,讓觀眾體會自然風景由美好、毀壞、到充滿未來希望遠景的轉化情境,將藝術的美感體驗深化為對自然環境的感知力。 「自然魔法師」教育展應用新媒體演繹連結新世代族群,採「靜」與「動」搭配的展陳方式達到情境張力,並透過「虛」與「實」的互動對話,刺激觀眾感官及發展自我探索的學習意願,提供學童、親子等各年齡的觀眾寓教於樂的參觀經驗,期待觀眾在玩中學、學中玩的過程中,充分感受自然之美,達到美學教育之目的。

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《李小鏡:N。E。X。T》

(2016-03-28 21:27:04)

「溫室效應」、「氣候暖化」、「海平面上升」等,這類的標語不停地出現在我們身旁,但是對於我們來說感受又能有多強烈?2015年臺灣經歷了一個溫暖的冬天,雖然只是些微的溫度上升,卻表示人類對環境的破壞已經嚴重影響氣候的自然交替。生命起源於海洋,許多物種都是從海裡演化到能在陸地上行走、生活,但若是人類持續影響氣候的變遷,讓海平面大幅上升,導致陸地消失,我們是否得回到水裡?藝術家李小鏡透過對於未來環境的想像築構出這套作品,同時也體現出自身對於氣候變遷及人類生存環境的關注和擔憂。 李小鏡將自身對於未來環境的想像完全投射於這場展覽之中,精細考究的人魚模型以及利用3D動畫所呈現的人魚生活樣態,到最終人魚終結之後,骸骨散落於黢黑海底的情景,將人魚從誕生到死亡的過程完整演繹一番,彷若這未來的景象將會成真。整場展覽就是一件作品,並藉由這四組裝置及影像建構在360度環型影音空間中,讓觀眾完全進入藝術家所想像的未來環境,觀賞的過程猶如參與一場生物演化及考古研究的歷程。

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一藝孤行-蕭世瓊書法創作展

(2016-03-28 21:24:41)

投入書法創作與研究三十餘年的亞洲大學助理教授蕭世瓊,以「求變」做為面對當代書法創作課題的基本思考,他認為當書寫者有嘗試求變的念頭,就能展現出變的趨向,這種趨向指的是書寫當中「將變未變」的過程,可以讓文字的線條與結構展現出眾多的可能性。此次受邀國立臺灣美術館展出書法作品65件,正是蕭世瓊嘗試自傳統書法蛻變的研究結晶,強調的是以傳統經典書法線條及結構為底蘊,而在運筆行文的佈局與章法上力求突破,以試圖彰顯書法的時代性。「古典主義的現代書法」是蕭世瓊不斷在創作中強調的書寫意識,也就是以傳統為「體」,變化為「用」,在古典範疇中再創新局,做為他創作探索與追尋的境界。

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再生運動-數位時代的科技反思

(2016-03-28 21:22:36)

新科技的發展和因應而生的電子產品不斷地更新人類對於未來生活的想像,透過電子科技的應用及消費,我們不自覺地逐漸被困在科技發展所蓄意創造出來的商業邏輯與新舊循環之中,科技產品淘汰換新頻率加乘,造成嚴重的電子廢棄物問題。「廢棄物」作為一種相對性的符號,它指引著我們去思考價值形成與消失的原因,而這種價值轉換與再發現的過程,是本次展覽所欲探究之核心所在。 以生活常見的電子廢棄物再造為開端,本展參展藝術家們化身為當代煉金術士,從廢棄物中提煉出再生的價值與意義。生物學上,「再生」指的是一種重建、恢復和發育的過程,本展進一步延展「再生」的意義至美學性的內涵,以電子媒介進行創作的新媒體藝術家,如何透過創作檢視、質疑、回應這個由資本主義與消費文化所形構出的當代科技倫理議題?資源的快速消耗、持續的製造和丟棄讓地球現狀充滿危機,當科技與資本緊密結合幾乎構築了當代生活的所有面向,人類既依賴又改造自然,藝術家又如何想像科技與自然和平共處的未來? 「再生」因此不僅僅是關於回收物的重新使用與修復,也暗示著人與物質環境、自然與科技等多重關係及脈絡的修正、調整、和再創新的契機。

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「中華民國第十七屆國際版畫雙年展 」初審入圍名單

(2016-03-28 21:18:58)

國立臺灣美術館主辦之「中華民國第十七屆國際版畫雙年展 」徵得來自全球80個國家1240件版畫作品,經過初審審查過程遴選出205件複審入圍作品,以下是205件複審作品(依報名編號排序)

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國美無雙II―館藏精品常設展

(2016-03-28 21:16:25)

2011年3月本館秉持著這樣的理念推出了「國美無雙─館藏精品常設展」,展出精品31件以饗觀眾,得到大眾熱烈的迴響。2012年本館持續推出「國美無雙Ⅱ─館藏精品常設展」,精選51件作品,呈現多元風貌,除展示台灣美術史上的經典作品之外,「國美無雙Ⅱ」更試圖以美術發展中跨越出的新的起點,呈顯台灣美術發展的不同途徑和風貌,期盼民眾透過觀賞每一位藝術家作品圖像的展現,領略台灣文化之美和其深層的意涵。

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「倪氏寓言:倪再沁紀念回顧展」

(2016-03-28 20:59:24)

倪再沁畢業於中國文化大學美術學系及藝術研究所,而立之年即持之以恆的從事創作與論述,舉辦多次水墨畫個展,並積極參與環境藝術、觀念藝術及影像創作等各類展覽及研討會活動,累計超過六十場次以上。倪再沁右手作畫,左手寫文,身兼創作者與藝評者角色,致力探索藝術理論,關注藝術文化時事,曾揭引「臺灣美術主體性」的論述熱潮,開創環境藝術議題。故無論是藝術創作成就,或是藝術評論表現,均斐然可觀並廣獲專業讚譽,曾榮膺首屆「郭柏川藝術獎」、文建會第一屆「文馨獎」特別獎「金獎」、首屆「帝門藝術教育基金會藝評獎」、「臺灣省政府臺灣新聞報最佳評論獎」、「巫永福文學獎」文化評論獎等獎項。 本展展覽內容規劃分「批判諷喻的倪式怪談」、「玩古貫今的倪家筆墨」、「遊戲神通的倪氏美學」和「回首來時的倪杯步履」四大主題,一方面呈現倪再沁作品融合社會性和當代前衛藝術的幽默嘲諷性,亦藉由其富含文人情懷與筆墨精神的水墨藝術,展現厚重又深刻的人文氣息。展出作品既承接文人精神傳統,卻又時而暗藏批判環境、或反省自身,連貫呈現倪再沁畢生創作的思路與精神。此外,本展亦同時以文件展的方式陳列展出相關的出版著作、刊物、手稿與其創作圖稿(寫生稿)、篆刻印譜等,藉以提供觀眾一個全面認識和理解倪再沁的機會。本展將於3月26日開展,展期至6月12日止,歡迎大家蒞館參觀。

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「一○五年全國美術展」徵選活動

(2015-12-08 10:53:18)

「一○五年全國美術展」徵件簡章 壹、目 的:以公平、公正的競爭與評議,拔擢美術創作人才,鼓勵美術創作。 貳、指導單位︰文化部 主辦單位:國立臺灣美術館(Tel: 04-23723552,Fax: 04-23754730) 參、徵件類別:水墨、書法、篆刻、膠彩、油畫、水彩、版畫、雕塑、攝影、新媒體藝術等10類。 肆、參賽資格: 一、中華民國國民從事藝術創作者。 二、民國103年以後(含民國103年)之創作,不曾參加任何競賽得獎者(參加本展覽及他種競賽並同時獲獎者(含入選),視同不符參賽資格)。 三、不限參賽類別,每人每類以提報一件參賽作品為限,但同一件作品不得同時跨類別參賽。 四、作品有抄襲、重作、臨摹、代為題字、冒名頂替或違反本簡章規定之情事者,除自負法律責任外,主辦單位得逕取消資格並公告之,三年內不得參賽。已發給之獎金、獎座、獎狀、入選證書予以收回。

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國立傳統藝術中心

(2015-05-30 09:21:05)

「傳統」意味著歷史傳承的意涵,「藝術」則是人類對生活的感觸所加以創造、並兼具美感的產物,傳統藝術的創作靈感多來自於基層百姓的日常生活當中,能具體呈現該地的風俗民情、思想價值、宗教信仰及食衣住行育樂等現況。 傳統藝術紮根於生活,是民間生活藝術之美,先民薪傳文化之源,大致可分為兩大類,一是表演藝術,如音樂、歌謠、舞蹈、雜技、說唱、小戲、偶戲、大戲等等;二是造形藝術,其重心在工藝類,尤其是傳統手工藝,如雕刻、編織、繪畫、捏塑、剪黏、陶瓷、金工等等,更是傳統藝術中的精華。

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蕭如松藝術園區

(2015-05-24 21:52:43)

蕭如松(1922~1992)老師為新竹縣北埔鄉人,自1950年起,任教於新竹縣地區近四十年,一絲不茍的教學作風及規定上課前要打掃教室的「蕭氏美術課」,讓所有受教過的學子印象深刻。儘管在40年代台陽美展中,已展露過人的構圖天分與驚人的用色技巧,但從未停止閱讀、研究、吸收西洋美術的觀念;不斷自修苦學揣摩印象、立體、野獸等藝術作品,並融合傳統東方書法的線條與筆觸,創出獨樹一格的繪畫風格。先後多次參加省展、台陽展、青雲展、全省教職員美展均獲得極高的榮譽,並得到省展免審查的認定。

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台中文化創意產業園區

(2015-05-24 21:46:54)

台中文化創意產業園區,其前身為公賣局第五酒廠的台中舊酒廠,因都市發展及環保考量遷往台中工業區。園區座落於台中市後火車站附近,佔地5.6公頃,目前國內現存五大酒廠中保存最完整的一個。

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九九峰生態藝術園區

(2015-05-24 21:41:54)

以工藝、藝術與生態的多元結合,建置綠色生態藝術、發展生態藝術創作與綠色文化產業、享受緩慢生活、享受自然與藝術之旅為目標,讓園區成為中部都會生活的後花園。

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毓繡美術館

(2015-05-24 21:38:43)

很久以前就很喜歡做夢,曾經夢想成為藝術家,很想一窺藝術家的色彩世界,可惜終究無法如願。雖然跟新竹教育大學李足新教授習畫十幾年,但終究沒有成功,虛夢一場。但也間接知道現在年輕藝術家的處境。我想,既然當不成藝術家,也應該為藝術家做些事。所以,美術館成形了。

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王英信雕塑數位美術館

(2015-05-24 21:34:10)

不定期的公佈最新的資訊,以及相關的活動訊息。 〔認識王英信〕 → 雕塑理念 英信的創作理念與期許。 → 經歷年表 記錄了時間與事蹟。 〔雕塑園區〕 → 關於雙冬 關於雙冬園區的介紹。 → 園區展示 園區景觀展示介紹。 → 地理資訊 園區的地理位置。

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【染染四季、柿生活】-新埔柿染工坊特展

(2015-05-23 20:53:29)

新竹縣新埔鎮每年秋季吹起的九降風,成就製作柿餅的絕佳環境,至今已有180年的歷史。2004年一次柿餅產業的實地訪視,一根滿是掌印的柱子引發新埔發展柿染的契機。2005年從新埔開始研發柿染技藝,這十年來在陳景林老師及馬毓秀老師的指導下,從零開始,從無到有,這群執著於柿汁染色的同好努力的把柿染從新埔推展出去。

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藝織讀繡-大葉大學造形藝術學系編織工房

(2015-05-23 20:51:24)

「藝織讀繡」係由大葉大學編織工房師生共同策畫展出。由造形藝術系編織工房吳汶錡教授指導。展出作品豐沛樣貌,運用多元媒材與精湛技法呈現出多風貌一系列纖維創作。當……編、織、染、繡…等項結合一體,廣泛靈活運用時可走入生活中的美學,亦可將它化為藝術殿堂的藝術品。藉由此次的展出,讓大家對編織纖維藝術的美有更深層的探討認識,期能更普及於日常生活文化中讓美的文化沁盈於我們四周。

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台灣藝術治療

(2015-05-23 20:12:10)

台灣藝術治療學會成立於民國九十三年,由第一位學習藝術治療專業返台服務的陸雅青教授以及一群對藝術治療具有熱誠的學者與實務工作者發起。明年即將 邁入第十個年頭。學會成立以來,歷經台北市立大學視覺藝術系陸雅青教授、台中教育大學特殊教育系侯禎塘教授、東海大學社工系王秀絨教授、藝術治療實務工作 者蔡汶芳老師四任理事長,目前由國立台灣師範大學美術系兼任助理教授江學瀅擔任理事長。

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城中美術會會員聯展

(2015-05-23 20:10:26)

本會創會於1995年(原名:大自然美術會),會務運作已逾20年,視繪畫為心、身、靈健康事業,且經過多重藝術名家、專業畫家指導吸收,融會貫通後,分別詮釋自己的繪畫境界。

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楊文霓陶藝選件展

(2015-05-23 20:08:58)

楊文霓1974年美國密蘇里大學碩士畢業,成為當時臺灣第一位陶藝碩士,翌年她返臺任職於故宮博物院,致力於古陶瓷技術的實驗與研究,其作品以容器、陶壁為主。早期楊文霓的容器作品「形」重於「用」,充滿西方設計意味的造型表現,使作品變化多端,細膩的中國傳統陶瓷技法帶來內斂雅緻的美感。

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石現創藝-台中市愛石協會第十三屆第一次會員成果展

(2015-05-23 20:06:58)

台中市愛石協會成立於民國八十年底,並由已故版畫大師陳庭詩擔任美術顧問。宗旨在於提倡雅石與大自然的結合表現出賞石生活化居家藝術化的精神藉山石抒情為自然立心讓參觀民眾能融入雅石與大自然情境中。

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悟同畫會聯展

(2015-05-23 20:05:29)

〝悟同畫會〞成立於2012年6月。是以粉彩等西畫媒材為主之畫會。目前有江伯佑、王聿恬、蔡美姿、林茹宜、徐慶彰五位成員。成員相識於粉彩研習班,雖然創作年資、風格各有不同,但因有相同創作理念而組織畫會。2014年舉辦首次聯展,獲得不錯之迴響。

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臺中市薪墨書畫家協會會員聯展

(2015-05-23 20:04:18)

臺中市薪墨書畫家協會係為業餘藝術家所組成,多年來各致力於藝術創作,除透過展出活動分享作品成果外,亦盼結合地方藝文推廣活動,以鼓勵廣大民眾親近藝術。本次聯展作品有水墨、油畫、書畫及攝影等,會員們以傳統藝術線條創作方式,推演至透過多元的色彩、空間的跳脫及無窮盡的想像,並結合中西文化的美學概念與技法,營造出不同於傳統藝術的創作,歡迎民眾前往觀賞。

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墨墨相對-天遠樓書會聯展

(2015-05-23 20:02:11)

「天遠樓書會」是由一群愛好書法的人士所組成,指導老師為國立台灣師範大學程代勒教授。成員多來自國立台灣美術館的書法研習班,於一九九六年籌組成書會。辦理書法藝術欣賞、書法藝術交流,並先後在台中市立文化中心、台中縣立港區藝術中心、署立台中醫院藝術走廊等辦理聯展,並出版二冊成果專輯。亦協助各機關團體辦理書法比賽與推廣活動。

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臺中縣牛馬頭畫會2015年會員聯展 -「美麗的世界」

(2015-05-23 19:58:29)

牛馬頭畫會自1978年成立迄今,已留下37年美術足跡,是由清水在地藝術家自發籌組,也是臺中縣最早的地方性美術團體。以「牛馬頭」為會名,乃沿用牛罵頭山的地方舊名諧音,並發揮牛馬的毅力與衝勁,推動地方藝術文化,展現個人藝術創作。

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黃明珠彩墨生活 - 今風書法展

(2015-05-23 19:56:48)

黃明珠老師以「書法藝術在生活,生活在書法藝術」的理念,從傳統中出發走向創新,以書法與繪畫相結合,融合古典書道與現代繪畫技巧,去年二次展出皆頗獲好評,尤其頗受時下年輕人好評。 今年再次以“古風?今風?”為核心,融合生活與書法,展現所謂「寓今思古」,表現出古人在現代如何過生活的趣味及幽默。

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黃晴椏油畫個展

(2015-05-23 19:53:45)

人們身上都蘊藏了諸多的可能性,都在等待著一條導引線的燃起。   對於黃晴椏來說,繪畫是愜意的,是一種貼近心靈的呈現。當她提起畫筆,筆尖接觸畫布時,筆觸在畫面上富有節奏的彈跳著、拖曳著;透過畫筆,創作者試著營造出畫面和諧的氛圍,並恣意的讓色彩在畫布上反覆的堆疊,沒有目的性的自由揮灑,斑斕的配置。

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張耿源醫師的藝術治療

(2015-05-23 19:52:10)

藝術在心靈治療中是不可或缺的元素,在藝術繪畫治療中的原動力就是直覺,直覺是本能的思想中心,也是一種天賦。

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2015百畫又齊放-全國百號油畫大展歷屆得獎作品回顧展

(2015-05-23 19:50:16)

2000年成立的港區藝術中心擁有得天獨厚的展覽場域,當時是臺灣唯一具有最大的單一展示空間,能夠完整展現「百幅百號畫作」,2001年發起構想,2002年元旦與中華民國國際藝術協會(現為臺灣國際藝術協會)共同主辦,以百人百幅百號「百畫齊放」的油畫大作開啟「全國百號油畫大展」序幕,至今已辦理13屆,參展藝術家1295人次,參觀人次超過40萬

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清心自在-張淑雅水墨個展

(2015-05-23 19:48:39)

「清心自在-張淑雅水墨個展」以「自然」為主題,有感於天地間一股生命氣息,孕育萬物衍生無限生機,深不可測又變化萬千,不可思議之奧秘。

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絢爛繽紛的美麗境界-林信維油畫個展

(2015-05-23 19:46:54)

繪畫的畫派與風格林林總總,林信維自定調印象寫實畫風起,一路創作不懈,深信印象寫實有其固有文化地位,注重素描、空間色彩、比例、透視和具客觀性。靜物寫生表現出的題材質感生動、栩栩如生,光線氣氛的營造是如此的迷人,風景畫因氣候時節的變遷,有著不同的詮釋,空間的大氣勢以大地為師,將花草樹木自然景物入畫,多麼令人賞心悅目、心曠神怡。

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「竹籬笆畫室的春天 - 林之助與臺灣省膠彩畫協會」臺中市美術家資料館膠彩藝術特展II

(2015-05-23 19:44:53)

林之助先生1928年到日本東京留學,學習日本畫官展繪畫風格,年僅24歲入選日本帝展,獲日本官方展覽肯定。返臺後参加臺灣官辦府展獲得特選,奠定在臺灣畫壇的地位。

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2015數位藝術策展案「你雙眼闔上我滅亡」

(2015-05-23 19:39:30)

在社會運動與情感議題的碰撞中,我們虛幻的創作空間,與現實生活不斷交錯,情感是根生於創作的靈魂,我們為情感議題發聲,從網路走到現實。2014年,「多元成展」的發起,透過網路分享創作,展示自身感受、思考與經驗;2015年,第一次實體展「多元成展─見光死?」在FreeS福利社,類比從網路到現實生活的歷程,彷彿尋找愛情的過程。在現今藝術家身份與角色已經被廣泛接受,卻還有一種不被接受的愛情?散落在你我身旁角落之中。

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夢我所夢:草間彌生亞洲巡迴展台灣站

(2015-05-23 19:36:12)

日本當代女性藝術家-草間彌生(Kusama Yayoi, 1929~),出生於日本長野縣松本市,自1950年代末期於紐約藝壇嶄露頭角起,無疑是現今世界上最廣為人知的在世藝術家之一,更是近幾年全球最火紅的藝術明星。雖然草間彌生自認僅是一位「執念藝術家」(obsessive artist),然而她的創作實涵蓋超現實主義、抽象表現主義、極簡主義、普普藝術、行為藝術等多元概念與形式,至今仍持續以其經典的圓點圖騰風靡全球。

藝術與人文領域國中組

「不滿」之見-繪畫最佳完成狀態探討

(2015-05-17 13:30:26)

如果說文學家創作講求「我手寫我口」的直白表述,那麼畫家的創作無非就是「我手畫我意」。然而,不論是「寫我口」或「畫我意」,藝術創作者皆需真誠面對自己的作品表現是否真實符合自我內心創作之「意」,以及所創作之作品如何被鑑賞等問題。是以,藝術作品意義內涵的呈現與形式技法的調合能力,同樣也考驗著創作者的藝術才情表現。

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視野的結構—黃朝謨畫展

(2015-05-17 13:27:03)

黃朝謨先生沉酣於寫生,鍾情於山水,遊歷四方,足跡遍及臺灣、亞洲、歐洲、美加等地,山水、風景是其實踐藝術創作理念的觸媒,更是他取之不盡、用之不竭的創作靈感與泉源。他從臺灣本土及歐美的異國景緻汲取創作養分,將大自然節奏與律動匯聚筆端,傳達自我意念、演繹生命及文化基調,回應他對創作的多重試探及深情投注,展現其紮實的繪畫功力,譜寫出一幅幅精彩的創作。

藝術與人文領域國中組

國美無雙二

(2015-05-17 13:25:20)

開館二十多年,現今已擁有1萬4千餘件豐富的典藏作品的國立台灣美術館,以台灣美術發展史為軸,典藏諸多代表性作品,期透過本次展覽規劃將呈現台灣美術創作的活絡脈動及其精神意涵。本次展覽,在展覽形式上,突破以往對既有的主題性展覽的思惟,而著重作品本身客觀的呈顯其在不同時空背景之下的藝術樣態。 藝術風潮往往象徵時代的思想與社會現象,一件美術作品不只是一種美術風格的圖像表現而已,它更是時代精神的一種現象表徵,近年來,美術展覽多以主題性的方式規劃展出,呈現較為主觀的詮釋,但主題性的選擇卻往往因此而忽略了作品原初建構的立足點。本次展覽回到純粹以作品本身為介面,以最客觀的方式展示呈現作品自身的思惟與樣貌進行規劃。

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國美無雙

(2015-05-17 13:21:46)

國立台灣美術館(以下簡稱國美館)開館二十多年來,確立以台灣美術史的宏觀角度進行展示、典藏、研究與推廣工作,所藏一萬三千多件作品,皆反映著時代風格及社會人文特質,建構了二十世紀以來台灣美術發展之樣貌,實為台灣美術重要的典藏寶庫之一。

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聲長計畫

(2015-05-17 13:15:43)

在這個視覺遠大於聽覺印象的這個年代,我們常慣性的去思考我們看到的,很少去注意或分析我們聽到的。但其實整個人類的歷史與發展,都和聲音、語言、溝通與爭吵密不可分。而根據法國哲學家羅蘭‧巴特的理論,聆聽分為三個階段,先是意識(alerting),然後是辨識(deciphering),最後是明白聲音的來源及影響聆聽者。我冀望可以藉由某種聲音視覺化的方式,讓觀眾辨識到他們所發出的聲音,進而影響到觀者本身。聲音越大,生長出的物件就越大,而建構的物品為:綠樹→ 枯樹→ 房屋→ 高樓與堆高機→ 金錢→ 垃圾;我以這種方式討論聲音、身體與全球化環保意識的關係。

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妮基˙桑法勒的娜娜系列作品展

(2015-05-17 13:09:29)

妮基˙桑法勒(Niki de Saint Phalle )的娜娜系列作品,以圓潤豐滿的形體以及明亮閃耀的色彩著稱,用以讚頌女人為大地之母,是生命和活力的來源。這也是她歷經生命的煎熬與苦鬥,不斷自我療癒與自我超越的成長結果。

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竇加展

(2015-05-17 13:11:05)

竇加大展 系列演講之六 主講者:蔣勳 講題:凝視繁華的孤寂者 女性身體的私密記憶 報名網址: http://survey.asia.edu.tw/index.php/876361/lang-zh-Hant-TW 或掃描下方海報中的 QR code 報名截止日:6月5日

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安藤忠雄建築展

(2015-05-17 13:10:47)

展出者:安藤忠雄建築師研究所 本展規劃為本館建築師安藤忠雄的常設展,由三個主題構成。 第一部份展出亞洲大學‧亞洲現代美術館的設計過程,內容包括工程照片與模型,以及安藤親自繪製的手稿。從一棟建築的發想到造竣,呈現每個階段所需的長期研究以及眾人的熱情投注。 第二部份介紹安藤忠雄在世界各地所設計的美術館。從這些案例中,可以看到安藤分別以獨一無二的建築與藝術方式,形塑出每一座美術館的專屬樣貌。 第三部份展出安藤忠雄於1988年針對日本中之島提出的計劃——「城市之卵」。雖然這個計畫並沒有實現,但建築師持續挑戰自我、絕不放棄的勇氣與熱忱,仍足以啟發年輕的建築後進。

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文生窯

(2015-05-16 00:05:11)

陶,在人類歷史中占了舉足輕重的地位。遠在七千年前,新石器時代人類已經會製作陶器來儲存東西,正因為陶器隨處可見,對你我來說已無神祕感;但是新生代青年陶藝家吳明儀突破了舊文化,開創出屬於他自己的「吳題文化」,且讓我們一探究竟。

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凝視繁華的孤寂著

(2015-04-01 00:21:15)

愛德加‧竇加(Edgar Degas, 1834-1917)是印象派畫家中與市井、都會最密切相關的一位。竇加熱衷不同媒材的嘗試,作品表現橫跨油畫、粉彩與雕塑,題材選擇捕捉當時男性新興的賽馬活動,並從對女性的觀察中描繪芭蕾舞者、表演者的世界與巴黎社會的氛圍,為時代塑畫出身體與節奏的線條、繁華與孤寂的對照。

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國美無雙II―館藏精品常設展

(2015-04-01 00:16:40)

開館二十多年,現今已擁有1萬4千餘件豐富的典藏作品的國立台灣美術館,以台灣美術發展史為軸,典藏諸多代表性作品,期透過本次展覽規劃將呈現台灣美術創作的活絡脈動及其精神意涵。本次展覽,在展覽形式上,突破以往對既有的主題性展覽的思惟,而著重作品本身客觀的呈顯其在不同時空背景之下的藝術樣態。

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2015數位藝術策展案「就地起舞」

(2015-04-01 00:12:57)

代舞蹈不追尋典範,打破先前對舞蹈的認知與編舞邏輯,為求原創,無可避免地徹底探究動作為什麼發生,為什麼跳舞?為攝影機或為影像可能的觀者(不在拍攝現場)而舞?辭世的大師碧娜·鮑許(Pina Bausch)說她「在乎的是人為何而動,而不是如何動」。

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形‧動─國際文字影像藝術展

(2015-04-01 00:09:46)

「形‧動─國際文字影像藝術展」展出來自超過16個國家共159部的文字影像,包含12件臺灣藝術家作品,創作年份從1897年迄今,橫跨超越一世紀。本展聚焦於電影、錄像和新媒體作品,也包括長片、字卡片段、廣告、音樂錄影帶和電腦測試片段,是臺灣首次引介聚焦於文字與動態影像的國際性大展。

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我的隱藏版—自畫像

(2015-04-01 00:06:24)

傳統的自畫像指的是藝術家為自己所繪製的肖像作品,這個畫種在文藝復興時期因為鏡子的普及生產而大為興盛,而有「鏡中肖像」之稱。

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亞洲現代美術館

(2015-03-31 23:58:47)

亞洲大學.亞洲現代美術館建築主體由清水混凝土與帷幕牆構成,室內面積1,244坪,戶外場域6,000坪 依建築師安藤忠雄的設計,以正三角形為設計基本元素將正三角形的平面分割成3個樓層,錯落堆疊成不規則無數個三角形。藉由錯落平移而產生的天井空間和戶外平台變身為雕刻台、露天咖啡座等不同機能的區域

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國史館台灣文獻館

(2014-08-06 13:12:57)

臺灣省政府鑒於地方歷史文獻對國家民族認識發展的重要,於民國三十七年六月一日成立臺灣省通志館,專責辦理臺灣省通志之纂修,旋於三十八年七月改組為臺灣省文獻委員會,除設委員、編纂從事文獻研究工作外,並分設編纂組、採集組及整理組,以負責本省文獻史料的採集、整理、典藏、文獻書刊的出版及史志的纂修。及至民國四十七年配合組織調整,改隸民政廳;八十六年七月改隸文化處。八十八年七月因應臺灣省政府業務功能與組織調整,再度隸屬臺灣省政府。九十一年一月一日改隸國史館,更名為「國史館臺灣文獻館」。

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台北市立美術館

(2014-08-06 13:05:15)

保羅.高更傳奇的一生,為了追求遠方的呼喚,不惜頃家蕩產遠渡他鄉,企圖走出西方繪畫的新格局,謂為現代藝術的啟蒙大師。高更畫作色彩濃烈,在他超越時代的美學構圖下,卻有散發出無盡的詩意與靜謐的憂傷。 本展係台灣首次策劃之高更個展,展覽作品將從歐洲、美國、日本等十多所美術館、基金會及私人藏家商借50餘件高更的油畫、版畫、紙上作品、銅雕及木刻等,希望呈現高更在他戲劇化的人生中,各種藝術風格的轉折與創新,不僅掀開歐洲藝壇的原始藝術風潮,呈現西方文化逐漸消逝的生命力,也與其綜合主義作品共同寫下他在西方藝術史的重要地位。咸認高更留給二十世紀的最重要貢獻,是解放形體與色彩的限制。 本展為強調高更把下一代從自然主義束縛中解放出來的影響力,同時也展出受到高更所啟發與影響的布列塔尼地區畫家如阿凡橋派及那比派等16位藝術家約25件作品,藉由這些追隨者的作品,來瞭解高更如何透過自己與畫派對後世如野獸主義與表現主義不可磨滅的影響與貢獻。

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鳳甲美術館

(2014-08-06 13:03:29)

財團法人邱再興文教基金會於1991年在馬水龍教授建議下成立。初期以“春秋樂集”每年兩季為台灣音樂創作者提供發表的舞台。經過多年深耕努力終獲社會各界肯定,於1998年獲頒文建會第一屆文馨獎特別獎殊榮。 深受鼓舞之際,董事長邱再興先生也期望在音樂之外嘗試推廣音樂與視覺藝術的結合,以紮根社區為使命,並以紀念邱父鳳甲之名,積極催生鳳甲美術館的創立。

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新竹生活美學館

(2014-08-06 13:01:05)

行政院為利圖書館、博物館指揮體系之整合及提升相關資源統籌運用成效,於2007年規劃將4所社會教育館移由行政院文化建設委員會(以下簡稱文建會)主管。文建會於2008年3月4日發布「國立生活美學館組織準則」、「國立新竹生活美學館辦事細則」及「國立新竹生活美學館編制表」, 3月6日正式成立「國立新竹生活美學館」,為四級機構,第一任館長為蘇解得先生,現任(第二任)館長為莊三修先生。本館自此擔負起推廣社區生活美學、社區營造、社區文化、特色產業及社區藝術展演等重責大任。

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新北勢客家文化園區

(2014-08-06 12:55:29)

文化是國家民族延續的命脈,文化建設更是社會進步的原動力。「以土地為主軸的族群歷史觀」中客家族群是新臺灣人的重要組成之一,所以在這多元文化社會之中,如何將客家文化保存融入生活並發揚光大,是重要課題之一。隨時代變遷,已由過去「逢山必有客,無客不住山」轉變為「處處都有客家人」。為落實客家文化的精神,新北市政府選定於三峽區隆恩埔段的公有地上興建可舉辦大型文化活動的「新北市客家文化園區」,期在新時代文化交匯洪流中凝聚客家意識,發揚硬頸的客家精神,進而將客家優良精神、特色推廣至全世界。呈現一個族群文化發展的完整脈絡,對族群生命的延續更具有無比意義的影響,特別是在這條族群軌跡的末端直接連結現今狀態的「客家文化園區」,不僅是對客家、就整個臺灣的未來發展而言,都有極大的價值和裨益。

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高雄駁二藝術特區

(2014-08-06 12:54:00)

位於碼頭旁的倉庫群藝術特區,出出入入的除了車輛還有船舶,湊熱鬧的不只是人群還有海風,開闊的海天視野一如遼闊無垠的思緒。在海陸交界的衝突裡,寬廣的是耀眼的未來。負責營運管理的公部門與天馬行空的藝術家,雖然各自擁抱夢想,但在這個場域裡相互協調步伐,修整方向,一起邁向共同的理想。在行政與藝術的衝突間,磨合成緊密的夥伴,建構駁二在每個人心中的形象。 無論過去或現在,駁二藝術特區都是高雄人不可缺少的倉庫群。過去儲放魚粉與砂糖,供應港口川流的繁華歲月,現在匯集設計與創意能量,豐富每一個自由想像的靈魂。過去港邊載送貨物的西臨港線鐵道,現在成為高雄最熱門的自行車道,貫穿駁二藝術特區,而駁二的倉庫群跳脫使用僵制,以藝文與世界接軌,開啟新世代的對話,踩著自行車可以遨遊西臨港線的海景風光,公共空間裡可以發現令人驚喜的藝術作品,映著藍天豔陽,隨處都是拍照的絕佳場景,搭配不同時節精心推出的特色展演,讓民眾的每次到訪都能擁有不同驚豔!

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台東鐵道藝術村

(2014-08-06 12:50:56)

已有八十餘年歷史的台東舊站,完整的保留了日治時期車站的素樸風貌,內蘊著時間與空間的地域人文精神。由於產業結構的改變,不得不面臨廢站的命運。為了不讓珍貴的文化資產就此塵封,台東縣政府全心全力在文建會推動的「閒置空間再利用-鐵道藝術網絡」計畫下,不僅延續了鐵道文化的傳承,活絡了空間與人的互動關係;更豐富了都市美學的新表情。於是台東舊站再度粉墨登場,搖身一變,成為一個集歷史建築、藝術、旅遊休閒的多元文化空間-台東鐵道藝術村。重新變裝後的台東舊火車站,其營運功能與以前大不相同,營運方向以台東鐵道藝術村的藝文展演活動、鐵道文化展現及旅遊服務中心的觀光資訊服務為三大方向,成為了台東藝文休閒版圖中,一塊清新優美、另類前衛的新場域。

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沙壺壢藝術村

(2014-08-06 12:46:48)

沙湖壢藝術村為私人經營之藝術村,位於新竹縣寶山鄉山湖村與寶山水庫旁的湖邊私人地,寶山水庫屬局部性徵收,民國七十四年完工,藝術村內共有三棟舊建物,包括最早於日據時代興建的磚造平房,距今已七十多年歷史,民國九十一年七月修建成為沙湖壢咖啡館;村內另外兩棟建築物為民國七十年水利處為興建寶山水庫所搭蓋之工務所,於民國九十一年四月修建成為藝術村之室內展演及活動場所。我們於民國七十年購得此地後用心規劃整理、整地、植樹,至今已近三十餘年,當年植栽之樹木已茂密成林,本空間內樟樹、橄欖樹、相思樹、油桐樹、南洋杉…等灌木、喬木林立,樹種豐富且依四季變化而林相多樣,因此本空間亦蘊含豐富的自然生態資源,特別的是本空間旁有兩座橫跨水庫之吊橋,使進入此空間者的視野與足跡延伸至更為開闊的湖心。

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陽明海洋文化藝術館

(2014-08-06 12:44:03)

「陽明海洋文化藝術館」原是一棟竣工於1915年5月4日為日本郵船株式會社所有,係當時流行之「歷史樣式」建築,是日治時期基隆西岸碼頭重要建築,對於基隆航運地位具有特殊之指標意義。台灣光復後由招商局接管迄陽明海運公司經營至今。經歷過二次世界大戰的烽火和歲月的洗禮,目前僅能從外牆立面以及復古典雅的圓弧型拱廊,大致看出日治時代的舊貌。 陽明海運公司基於對海洋文化傳承的高度關懷,對歷史建築「活化」的再利用,於2003年起著手規劃整建,在保有建築物本身古樸的風貌之餘,更以海洋文化為經,人文藝術為緯,灌注出新生命、新精神、新氣象、新願景,故命名為「陽明海洋文化藝術館」,並於2004年12月28日修繕竣工開館啟用,期能提供民眾一處與海洋文化邂逅的場所,以心領略海洋與人文、歷史、地理、藝術、工藝…等,人類文明發展多元化的面貌,使觀眾洋洋乎與天地同遊而不知其窮

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基隆故事館

(2014-08-06 12:41:29)

基隆故事館前身為地方特色文物館,成立於民國79年,民國87年內部曾作局部更新。於九十三年度獲地方文化館計畫補助,完成基隆炭礦文物館設置評估及規劃」先期規劃。九十四年度再獲地方文化館計畫補助,完成「地方特色文物館」改造計畫,並在〈95〉年4/15正式揭牌對外營運 藏在屋子的城市故事 本館特色為引入「三位一體」空間主題,以「煤都故事」結合「基隆新故鄉營造資源中心」,「城市漫遊資訊核」,將文化館的展示、典藏、教育推廣機能延伸到城市各角落。目前以「基隆的誕生與成長」常設展為主,內容包括:基隆產業、基隆印象、火車動力、基隆礦產、逐鹿基隆、基隆山水、城市 365天(多媒體短片)、新雨都新願景、城市漫遊資訊核等;城市漫遊資訊核部分,並以「黑金傳奇˙基隆第一」、「漫遊基隆誌」等互動式遊戲軟體,增添展示內容的趣味性。

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花蓮石雕博物館

(2014-08-06 12:39:54)

花蓮縣因天然地形之利,得天獨厚地擁有豐富的礦石資源,並成為國內石雕藝術的大本營,花蓮縣石雕博物館是全國首座以石材作為特色的「主題式博物館」,不但為台灣石雕藝術發展史編寫出一頁新的篇章,同時也為台灣發展地方文化產業的最佳實踐。 石雕博物館成立構想是以傳統博物館的組織,融合野外博物館的營運模式,以石雕博物館為中心,將經營範圍擴及花蓮全縣,甚至東海岸地區,以塑造一座「石雕觀光城」為目標。日前該館收藏的大型石雕作品,除了在文化局園區內的開放空間展示外,更遍及全縣境內各車站、風景區、重要路口、公園、學校等公共空間,為花蓮增添許多藝術氣息。館內所呈現的石雕藝術,是多年來透過蒐集和舉辦國際石雕藝術季活動所典藏的精品。

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台灣糖業博物館

(2014-08-06 12:38:14)

橋頭糖廠創建於西元1901年的日治時期,距今已有百年的歷史,原名台灣製糖株式會社橋仔頭第一工廠,光復後改名臺糖公司高雄廠,是台灣第一間新式機械的製糖工廠,有著仿巴洛克式的熱帶殖民樣式建築及等身觀音銅像等十九處的古蹟,是台灣早期製糖的重要據點工廠之一。

藝術與人文領域國中組

交趾陶館

(2014-08-06 12:35:42)

交趾陶屬於低溫多彩陶,源於漢綠釉,至清代受外銷貿易陶的影響,低溫釉盛行,配釉方式受江西景德鎮上彩的影響,山西的琉璃與法花彩,以及西洋傳入的琺瑯彩影響更具深遠,從早期的單彩、三彩、五彩發展至今日的多彩交趾陶。台灣交趾陶的發展始於葉麟趾(葉王),與後期對交趾陶有極大貢獻的林添木,兩人皆為嘉義人,因此嘉義市在八十六年辦理第一屆交趾陶藝術節,重新整理這項文化資產,並以交趾陶作為嘉義市的文化特色。交趾陶館於八十九年五月十三日正式開館啟用。全館區分六個區域,第一區:交趾陶之美、第二區:交趾陶探源、第三區:交趾陶與建築裝飾、第三區:交趾陶的創新、第四區:交趾陶的創新、第五區:現代藝師區、第六區:特展區。

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非常廟藝文空間

(2014-08-06 12:32:42)

非常廟藝文空間成立於2006年3月,主要成員有:姚瑞中、陳文棋、陳浚豪、胡朝聖、涂維政、吳達坤、蘇匯宇、何孟娟,及包含40位藝文相關工作者共同組成。非常廟藝文空間以推展台灣當代藝術為主要目的,推廣藝文觀賞人口,並推介年輕世代藝術家。

藝術與人文領域國中組

台北故事館

(2014-08-06 12:28:36)

2003年4月19日,陳國慈女士以個人身分認養並贊助成立「台北故事館」,讓古蹟成為介紹台灣生活文化與推廣古蹟再利用的迷你型博物館。台北故事館以各種藝文活動來推廣台灣生活文化豐富的面貌,希望國內外觀眾能重溫昔日美好的回憶,啟發你我一起重視歷史過往、欣賞古蹟的美,進而投身古蹟保存的行列。 2009年4月,陳國慈女士再度認養經營古蹟「撫臺街洋樓」,使該古蹟成為認識台北舊城歷史的迷你型博物館。

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竹藝博物館

(2014-08-06 12:26:11)

南投縣因擁有豐富的竹林資源,生活常用食衣住行育樂等竹材遍佈,日治時代本縣東南之林圯埔大坪頂地區,因孟宗竹林相幽美、翠綠連綿,乃定名為竹山;民國63 年於竹山延平地區設立竹材專業加工區,推動竹產業。民國76 年,行政院文化建設委員會為落實文化資產保存、維護政策,並發揚各縣市文物特色,特委託江韶瑩教授規劃籌設竹藝博物館。竹藝博物館之設置是以彰顯傳統與現代的竹藝品為主要內容,舉凡早期農業社會生活所需,衣、食、住、行相關之竹器,及現代竹工藝品、竹藝生態分佈皆有展示,以寓承先啟後,綿延興盛之意義。

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台南生活美學館

(2014-08-06 12:23:56)

台南生活美學館館舍原座落於臺南市中區之民權路與公園路交接處,原為清朝「吳園」古蹟,日據時代「公會堂」,佔地約0.6公頃,地處市區中心、繁華地段,交通便捷,人文薈萃。惟因本館館舍建築所歷年代久遠,期間雖曾整修,然已呈現老態,又因館區夾隘,停車不便,為此臺灣省政府教育廳擬議興建新館,於78年3月15日核定,本館在臺南市內遷建新館。新館座落於臺南市五期重劃區,佔地約2.52公頃。第一期工程(社教行政活動館)於民國81年動土興建,83年2月竣工,同年7月人員開始搬遷進駐,10月29日舉行剪綵揭幕起鑰儀式。第二期工程(演藝集會展覽館)於84年1月動土,87年12月完工啟用。民國86年5月15日臺灣省政府文化處成立,本館由原隸屬教育廳改隸文化處。88年7月1日,由於精省業務移撥,本館改制為國立,直接隸屬教育部。93年9月起,金門縣亦被納入本館輔導範圍區。

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臺北市電影主題公園

(2014-08-06 11:51:57)

美好年代所指的是過去19世紀末期美好的人、事、物, 人們充滿活力勤奮地克服經濟低迷, 即便低迷情況之下, 依舊為後世留下電燈、電話、汽車等發明, 造就未來的生活方式的改變至今, 也因如此後人對此時期稱之為"美好年代(Belle Époque)"。

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臺中文化創意產業園區

(2014-08-06 11:33:18)

台中文化創意產業園區,其前身為公賣局第五酒廠的台中舊酒廠,因都市發展及環保考量遷往台中工業區。園區座落於台中市後火車站附近,佔地5.9公頃,1998年歇業至今,是目前國內現存五大酒廠中保存最完整的一個。 台中舊酒廠,並非單獨存在於城市之中。這個重要產業遺址,累積由日據時期遺址而至當代建築的脈絡,它的再利用規畫與整體城市發展息息相關,包括1930 年代古綠川消失、1998 年遷廠的喬木大移植及神社公園夷平…等,重大開放空間及建築物體系的結構性變遷。因此,基地與未來大台中都市脈絡發展的互動關係也是本案關懷的設置主題。本案基地歷史脈絡簡述,將分為三部分,包括酒廠發展史、松尾神社及公園遺址,及古綠川生態脈絡,以期有效建立園區基本歷史脈絡全貌觀。

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松山文創園區

(2014-08-06 14:17:46)

為滿足公益性期待,臺北市政府文化局於2011年6月28日委託財團法人台北市文化基金會營運管理松山文創園區。並將松山文創園區定位為『臺北市的原創基地』,期望透過台北市文化基金會的豐富經驗,達成園區培育原創人才及原創力的目標。 因此,松山文創園區的規劃重點不在引進之產業,而在於如何激發創意與創新能量,以符合現今產業跨界、跨領域的發展趨勢,藉由『創意實驗室』、『創意合作社』、『創意學院』和『創意櫥窗』等創意四大策略領航,讓這裡不只是一個創意與創新能量的展現平臺,更是可激發並培育創作精神的點子工廠

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大河美術

(2014-08-06 11:01:35)

負責人洪瑞鎰先生擁有三十多年的藝術資歷,早期自一九八三年與堂兄共同創辦「敦煌藝術中心」開始,便打下了深厚的基礎。一九九二年與弟弟離開台北至台中獨自創業,設立「世代藝術中心」;當時與一般巷弄無異的精明一街,在洪氏兄弟一手打造下而有了今日的風貌,一場場藝術展覽與活動的舉辦,社區總體營造話題迅速蔓延全台。因緣際會下與藝術家李真相識後,因理念相契合,合作關係由一九九八年發展為專職經紀,「大河美術」於焉誕生;在時間的見證下,當時默默無名的藝術家李真,在世界雕塑藝術中已具舉足輕重的地位。

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善本古籍

(2014-05-28 01:01:50)

國立故宮博物院珍藏善本古籍計二十一萬四千餘冊,清代文獻檔案近四十萬件,數量可觀,典藏豐富。 善本古籍主要源自清宮舊藏,包括宋、元、明歷代傳承下來的善本圖書與清代宮廷修撰刊印的書籍。其中,要以昭仁殿「天祿琳琅」、養心殿「宛委別藏」、文淵閣《四庫全書》、摛藻堂《四庫全書薈要》,以及武英殿殿本圖書最負盛名。其次,是來自清末楊守敬的「觀海堂」藏書,這些藏書大部份是楊氏派駐日本期間努力蒐購的中國古籍,不乏中土罕見甚至早已失傳的珍本。此外,尚有接收自原北平圖書館所藏宋元善本、小說版畫、方志輿圖、明人詩文集等。最後則是本院歷年接受社會各界捐贈或寄存的善本舊籍。

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明四大家特展

(2014-05-28 00:58:03)

本院所藏明四大家沈周(1427-1509)、文徵明(1470-1559)、唐寅(1470-1524)、仇英(約1494-1552)作品質量均美,特別於今年度推出四大家系列特展,繼第一季沈周展之後,第二季展出文徵明書畫。文徵明,長洲(今江蘇蘇州)人。原名壁,後以字號為名。改字徵仲,號衡山居士、停雲生。為人行事嚴謹,本有意仕途,九次進京赴考,皆未考取功名,嘉靖二年(1523)經推薦為翰林院待詔,後因官場生涯與其理念不合,嘉靖五年(1526)辭官歸里,致力詩文書畫,遣性自娛,成就不凡。文徵明是四大家中最長壽的一位,子嗣能繼其業,加以生徒眾多,對明代中晚期的書畫影響至鉅,和沈周並列吳派領袖。

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當代名作 楊炯杕 時光封印

(2014-05-28 00:56:14)

當代名作展出年輕藝術創作者的優秀作品,首展推出楊炯杕的版畫創作〈時光封印〉。楊炯杕的蝕刻版,體現了藝術語言與生命氣質的全然合一,是在西方寫實的基礎上,巧妙銜接了具有廣義本土意識的民族化語彙。〈時光封印〉以七年的歲月刻畫北部濱海公路最為美麗也最為落寞神秘的短短兩公里海岸線,既沉靜又震撼人心,無疑是臺灣當代美術史上最動人的一頁風景篇章。

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安藤忠雄建築展

(2014-05-28 00:55:09)

本展規劃為本館建築師安藤忠雄的常設展,由三個主題構成。 第一部份展出亞洲大學‧亞洲現代美術館的設計過程,內容包括工程照片與模型,以及安藤親自繪製的手稿。從一棟建築的發想到造竣,呈現每個階段所需的長期研究以及眾人的熱情投注。 第二部份介紹安藤忠雄在世界各地所設計的美術館。從這些案例中,可以看到安藤分別以獨一無二的建築與藝術方式,形塑出每一座美術館的專屬樣貌。 第三部份展出安藤忠雄於1988年針對日本中之島提出的計劃——「城市之卵」。雖然這個計畫並沒有實現,但建築師持續挑戰自我、絕不放棄的勇氣與熱忱,仍足以啟發年輕的建築後進

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小小建築師之夢

(2014-05-28 00:52:19)

本館關注兒童藝術教育的重要性,特闢「小荳畫廊」作為孕育幼苗的區域,進行兒童藝術教育的長期規劃發展。 首展以《小小建築師之夢》來對應偉大建築的源頭——「夢想」。兒童建築教育比一般的繪畫、雕塑等兒童美育難度更高,但卻最貼近生活和生命,《小小建築師之夢》讓小朋友們自己動手來建造屋子——微形如雕塑般的房子,讓孩童從小就能認識建築,領會建築之美,促成台灣未來建築景觀的改觀。

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創世紀 羅丹與亨利摩爾雕塑展

(2014-05-28 00:50:54)

為迎接美術館的開館啓用,本館特規劃首展《創世紀》,挑選館藏中影響現代雕塑最劇的兩位大師:羅丹(Auguste Rodin)與摩爾(Henry Moore),做對照展示。 羅丹與摩爾兩位大師,在藝術史上各居承先啟後的重要轉折點。他們關注對象的內在張力,但風格不同,一以寫實,一以抽象,相同的是兩人都鍾情於探索人物造型,以變形的軀體試圖淡化人與自然間的界線。

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近代書畫名品展

(2014-05-28 00:45:58)

清末民初,中國書畫藝術的發展,由於西潮激盪以及古代遺珍發表機會之增多,無論在創作精神或表現形式上,多與時代脈搏密切相繫,不再陳陳相因,除了有別於嘉慶、道光之前的傳統面目,更顯現出欣欣向榮的復興景象。

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魔幻雕塑大師-伊其理與阿曼的異想世界

(2014-05-28 00:42:02)

伊其理(1925-2013)是一位玩世不恭的詩人,具有豐富的幽默感與強烈不羈的性格。深受太平洋與非洲藝術的啟發,作品保有原始、自然的天性。進軍美國後獲得媒體青睞,被視為將材料展現驚人純粹線條的天才藝術家。伊其理選擇鋼、鐵、銅等金屬材料,透過焊接、鏽蝕等方式,利用金屬獨特的延展性組合出新生命。多以人性為出發點,直覺地將冰冷僵硬的金屬塊體轉換成輕巧又和諧的物件,創作出饒富前衛、詼諧、趣味與叛逆性的作品。

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抽象世代:朱德群、林壽宇、劉國松、蕭勤

(2014-05-28 00:39:24)

20世紀最重要的時代思潮就是現代主義(Modernism),而現代主義在美術上的代表形式就是抽象藝術,從1870年代的印象派開始,就是一段逐步抽象化的歷程,直到百年後的色面繪畫和極限藝術才算走完了這個從繁到簡,從多到少,從物到心的「歸零」歷程。這一連串的藝術革命就是把外觀世界漸次剝除的過程,直至最原始的「本質」。

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妮基·桑法勒 海豚上的娜娜

(2014-05-28 00:37:51)

妮基˙桑法勒(Niki de Saint Phalle )的娜娜系列作品,以圓潤豐滿的形體以及明亮閃耀的色彩著稱,用以讚頌女人為大地之母,是生命和活力的來源。這也是她歷經生命的煎熬與苦鬥,不斷自我療癒與自我超越的成長結果。 妮基 (Niki de Saint Phalle ),原名凱瑟琳˙瑪莉˙艾格妮絲˙德˙桑法勒(Catherine Marie-Agnes Fal de Saint Phalle),1930年出生於法國上層家庭,並在紐約市長大。在學時便擔任時裝模特兒,爾後登上時尚雜誌的封面。妮基生性帶點兒叛逆,抗拒家庭保守而傳統的觀念,卻也不自覺踏入資產階級的生活模式,產生自身極度的矛盾與糾葛。25歲時在巴塞隆納見到鬼才建築師高第的奎爾宮,驚豔感動不已,因此下定決心步上藝術之路。

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亞洲現代美術館

(2014-05-28 00:35:08)

亞洲大學.亞洲現代美術館建築主體由清水混凝土與帷幕牆構成,室內面積1,244坪,戶外場域6,000坪 依建築師安藤忠雄的設計,以正三角形為設計基本元素將正三角形的平面分割成3個樓層,錯落堆疊成不規則無數個三角形。藉由錯落平移而產生的天井空間和戶外平台變身為雕刻台、露天咖啡座等不同機能的區域

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台北市立交響樂團

(2013-12-12 16:40:02)

臺北市立交響樂團成立於1969年,成立之初人員編制僅30人,發展至今成為超過百人的專業大型團隊。歷經鄧昌國、陳暾初、陳秋盛、徐家駒、黃維明等5任團長,2012年12月起由臺北市政府文化局林副局長慧芬兼代團長一職。40餘年來,有超過235位國內外優秀音樂家與北市交合作演出,如大提琴家馬友友、羅斯托波維奇、指揮家尤里‧泰密卡諾夫等;並曾邀請匈牙利籍指揮家李格悌(András Ligeti)、德國籍指揮家馬汀‧費雪狄斯考(Martin Fischer-Dieskau)等人擔任音樂總監及準音樂總監,因此所能勝任的曲目類型極廣,演奏水準亦備受國內外樂界矚目。2013年5月起國際知名指揮家吉博‧瓦格(Gilbert Varga)受邀出任首席指揮,引領臺北市立交響樂團邁向新的里程碑。

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長榮交響樂團

(2013-12-12 16:40:41)

財團法人張榮發基金會所屬長榮交響樂團是一個「年輕有活力、團結有紀律、專業有特色」的樂團,有別於其他公立樂團,是全國目前唯一也是國際間少數由民間法人機構經營的職業交響樂團,其成立宗旨為提供一個優質的表演舞台,全方位培養屬於台灣的音樂人才,期以向下扎根的方式耕耘出具有台灣特色的音樂園地,既關懷本土也放眼世界。

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國立臺灣交響樂團

(2013-12-12 16:40:57)

國立臺灣交響樂團創立於民國34年,為臺灣最悠久的交響樂團。成立之初,先後隸屬於臺灣省警備司令部、臺灣省藝術建設協會、臺灣省政府教育廳及文化處等單位,民國88年7月,改隸行政院文化建設委員會(101年5月20日更名為「文化部」),更名為「國立臺灣交響樂團」。座落於台中霧峰團址的專屬音樂廳於91年落成啟用,針對交響樂之「文化」、「教育」及「休憩」三大主題規劃而建的「臺灣音樂文化園區」正式於98年12月啟動營運,國立臺灣交響樂團晉升成為擁有完整軟硬體的全方位音樂團體。

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非池中藝術網

(2013-12-12 16:41:54)

當代藝術家訪談及展覽集結.

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台灣國際視覺藝術中心

(2013-12-12 16:42:09)

近年來,隨著國際間對視覺藝術的重視,且已成為當代藝術發展的主流;為因應現代攝影藝術蓬勃發展的需求,攝影家全會華先生,有鑑於國內攝影專業藝廊的缺乏。於是在一九九九年五月正式成立「台灣國際視覺藝術中心」TAIWAN INTERNATIONAL VISUAL ARTS CENTER(簡稱TIVAC)。 成為「影像世代的見證者」是「台灣國際視覺藝術中心」TAIWAN INTERNATIONAL VISUAL ARTS CENTER 的終極理想與精神指標,而本中心也持續的朝向這個目標努力邁進。

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視覺素養學習網

(2013-12-12 16:01:55)

提供如何認識或看懂藝術品的鑑賞教育需要依賴大量的圖片、影像、聲音等媒體。過去雖然能藉由幻燈片、錄影帶和卡帶等傳播媒介為美術教育提供這些媒體,但是因為這些傳播媒介在複製成本和傳播效率方面的困難,造成鑑賞教育在台灣地區推展的障礙。到了一九九○年代,隨著多媒體電腦規格的制定、各種視覺化編輯工具、網際網路以及全球資訊網的成熟發展,透過電腦呈現圖片、影像、聲音等媒體,已不像過去那麼困難,並且去除掉許多以往製作美術鑑賞課程時的種種障礙。因此透過電腦網路編製網路課程以進行美術鑑賞教學,似乎成為解決美術鑑賞教學困難的新方法。

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春禾表演學堂

(2013-12-12 11:30:31)

堂主郎祖筠的話 管你的個性是活潑也好;孤僻不合群也好;對於”表演”都有莫名的神往。也不見得是想當”大明星”,總之「肢體」、「聲音」是每個人都與生俱來的”工具”,經過《表演學堂》專業而有趣量身訂作的課程訓練,可期望增加個人自信,談話魅力改善人際關係。 對於師資的提供及課程設計,堂主是拍胸脯保證的噢!自我成長,心靈滋養不必花大錢,高貴不貴的絕佳機會。 還等什麼?從初級課程一路進階,加油!上到進階班就是由堂主親自教課喔! 未來將陸續開辦編劇班、化妝課、導演課、人聲與肢體開發……等等課程。歡迎您的加入!!

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果陀劇場

(2013-12-12 11:28:23)

果陀劇場自1988年演出單景獨幕劇《動物園的故事》創團,二十四年來,六十齣作品,內容古今中外、包羅萬象,但創作的信念只有一個,就是與每一位看戲的觀眾,分享舞台上的美好世界。我們從不在戲劇裡說教,當觀眾持著票券,走進果陀這個奇幻的劇場空間裡,存在於舞台上下那道真實與虛幻間的界線被輕巧地抹去,一場華麗的心靈冒險隨即展開。 專業的團隊及成果優異的創作成績,讓果陀劇場在創團第10年即一躍而為台灣現代劇團的領導品牌。20餘年的劇場營運經驗,更令果陀擁有豐富的合作人脈資源。在未來,得以更穩健的步伐,邁向「東方百老匯」之道路。

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屏風表演班

(2013-12-12 11:24:14)

1986年 屏風表演班 成立於台灣台北........... 2006年 屏風表演班 邁向第19個年頭......... 回首過往 一步一腳印的累積 屏風 創造了許多動人的故事與精彩的紀錄 屏風 陪伴了許多觀眾的成長 記錄了時代的脈動 戲臺上 戲臺下 新世紀的開始 邀您一同 細數屏風..................... 人,一輩子能做好一件事情就功德圓滿了(語自:《京戲啟示錄》) 以《1812&某種演出》為創團作品,開始展現充沛豐富的創作力,20年來發表36個作品,演出涵蓋喜劇、悲劇、肢體對話、魔術科幻、並融合傳統京劇、西方詩歌吟唱、歌舞等戲劇形式,呈現多元風貌;關懷層面更遍及人際關係、歷史探索、老兵議題、兩岸國際情勢、政壇、民生等生活息息相關的社會議題。 20年的劇場路,完成了1202場次的演出;歷次作品分別巡迴國內外20個城市;觀眾人數約計970,087人次;「屏風之友」共計143,023位。

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表演藝術圖書館

(2013-12-12 11:21:22)

國家級表演藝術相關DVD等借閱.

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表演36房

(2013-12-12 01:43:46)

「文山藝文中心永安館」座落於台北市木新路二段上,原址為一空地,稱為「永安基地」。民國六十一年本府市場管理處公告為零售市場預定地,民國七十七年徵收,民國八十七年三月本府都市發展局規劃興建地上、地下各一層的鋼筋混凝土建物。其後由市場管理處於民國八十八年一月完成建築師設計徵選作業,同年十一月二十五日開工。民國八十九年當地里民與木新社區發展協會聯合向市議員陳情,以公聽會等方式提出永安基地的擴建構想,本人同年五月八日實地會勘後,立即指示依最大容積率及建蔽率擴大興建,將永安基地擴大發展為文山區的藝術文化中心。

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中華民國視覺藝術協會

(2013-12-12 01:40:12)

視覺藝術協會因為成功整合了視覺藝術界相關的所有專業,加上歷來所展現的活力與代表性,因此協會又被稱為視覺藝術聯盟或簡稱視盟。視盟歷屆理事長都受聘為台北市公共藝術審議員,以其專業為藝術家在各個公共藝術案中爭取應有的權益;此外視盟基於監督的立場與專業發言的角度,經常參與公部門各項與視覺藝術領域相關的諮詢會議或研討會。如:法案條例研議、藝文補助案的審查與各項藝術文化會議等。是故,視盟已成為視覺藝術界的主要發聲者,並將持續努力著。

藝術與人文領域國中組

中華舞蹈藝術發展協會

(2013-12-12 01:38:03)

以推廣全民舞蹈與藝術運動、以臻皆健美體態、陶冶性情及認識多元之藝術文化,進而促進國民健康與相關休閒產業之發展,提升生活品質,促進台灣舞蹈水準與國際接軌,提升國家形象。

藝術與人文領域國中組

中華音樂舞導暨表演藝術協會

(2013-12-12 01:36:40)

我們以培養優秀音樂舞蹈暨表演藝術教育人才, 加強從事藝術教育領域人士經驗之交流, 以多元創意教學模式, 將藝術教育與生活結合, 帶動更多人性化、生活化、新穎並具特色之教育理念為宗旨。

藝術與人文領域國中組

PAA表演藝術聯盟

(2013-12-12 01:34:39)

「表演藝術聯盟」起源,始於1987年8月20日由蘭陵劇坊號召發起之「表演藝術團體聯合會」,推動免除表演藝術入場券之銷售稅捐,以及廢除劇本審查。同年8月27日,「表演藝術團體聯合會」改名「表演藝術聯盟」,先成立「籌備會」,發起人共推吳靜吉、林懷民擔任正、副召集人,其他籌備委員包括丁乃竺、洪濤、許博允、陶曉清、陳百忠、曾道雄。

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樹德科技大學表演藝術系

(2013-12-12 01:33:12)

樹德科技大學表演藝術系於95年奉准成立,並於96年招生,為國內首創整合影、歌、舞、劇、與模特兒專業的表演藝術系,目的在培養時尚演藝產業專才,以及舞台、銀幕表演或製作工作之高級專業人才。

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國立臺灣藝術大學

(2013-12-12 01:31:46)

表演藝術學院簡介 學院簡介 本校自90年8月1日起改名為大學後,依照學校組織章程依序成立五個學院,本學院 ─ 表演藝術學院是 由戲劇學系(含表演藝術碩士班,前身為表演藝術研究所)、音樂學系、中國音樂學系及舞蹈學系等四系所組成。

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青少年表演藝術聯盟

(2013-12-12 01:29:52)

『青少年表演藝術聯盟』成立於2006年是台灣深耕的青少年藝文發展超過10年的劇團,在臺灣這塊土地上,為青少年族群打造出無數個充滿夢想和希望的舞台。青藝盟所主辦的『花樣年華青少年戲劇節』,至今將邁入第十一屆。十年的過程中為國內的藝文生態培育了許多新世代的表演藝術人才。

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相聲瓦舍

(2013-12-12 01:26:00)

1988年成立以來,【相聲瓦舍】一直為大眾的幸福發聲,以生活大小事為靈感推出多部暢銷作,在舞台設計及演出形式上也不斷突破,團長馮翊綱說:「很多人以為【相聲瓦舍】的相聲是『新』相聲,其實那不過是被自己舊有的印象誤導。相聲可以算是中國話的巔峰形式,是一種以『活的』的姿態存在的表演藝術,本就不該有傳統、現代之分,而是應該以不同的語言形式,活在每一個時代裡,這樣的相聲才有希望在時間的洪流中站穩腳步,並佔有一席地位。」正因為跳脫了固有框架隨時代演進,【相聲瓦舍】20多年來一直受粉絲熱愛,也持續擄獲新觀眾的心!

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國家兩廳院

(2013-12-12 01:24:31)

座落在台北市中心位置的博愛特區內,國立中正文化中心(以下簡稱本中心,通稱國家兩廳院)為中式古典建築,黃瓦飛簷、紅柱彩樑,氣勢典雅壯觀。分據南北向之二座建築,環抱著四座廣場,構築出精美而富意趣的生活風景,是台北市重要地標之一,更是台灣展現精緻文化藝術的殿堂。

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表演工作坊

(2013-12-12 01:23:03)

成立於一九八四年十一月,在那距今不算多以前的日子,國內戲劇演出貧乏、舞台劇團稀少,經過幾年的努力,【表演工作坊】連續創作出許多齣意義深遠的現代舞台劇,直接豐富並提昇了國內舞台表演藝術,間接刺激了許多新劇團的成立,導致了許多新舞台劇的創作,使觀眾再度湧進劇場,成為我們文化發展的核心團體之一。美國新聞週刊(Newsweek)曾以【表演工作坊】的演出為例,證明「台灣的藝術家」正在創作「全亞洲最大膽的中國藝術」,而最近之遠東經濟評論(Far Eastern Economic Review)也稱讚工作坊之演出為「中國語文世界中最精彩的劇場」。

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臺中兒童藝術館

(2013-12-12 01:17:10)

台中兒童藝術館是臺灣第一座、也是唯一專為兒童打造的藝術館,由臺中縣政府斥資興建,座落於大里市運動公園內,為地上四層、地下一層之建築物,樓地板面積逾4100坪,提供孩子體驗戲劇、美術、動漫、音樂、舞蹈的環境與機會,希望每一位來到這裡的小朋友與大朋友都能啟發自己的創意,透過藝術而豐足心靈。 從外觀看來,兒藝館好像一座有趣又好玩的風車城堡,裡面有精心設計的藝術設施及課程活動,如劇場森林、奇幻的圖騰、數位遊戲王、跳動的密碼…,在在挑戰孩子的思考極限,激發創意的想像,滿足創作的渴望;這趟豐富又精采的藝術探索之旅,正等待著富有冒險精神的小小藝術騎士親臨展開,當城堡裡那美麗璀璨的彩虹天橋升起時,小小騎士將踏上繽紛的藝術道路,往夢想的國度前進。

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臺中市力屯區藝術中心

(2013-12-12 01:14:50)

臺中市立屯區藝文中心(原為臺中縣立屯區藝文中心) 興建工程於94年11月簽約開工,於98年4月成立籌備處,98年5月如期完工。98年11月開館試營運,並於99年2月組織編制獲准成立,99年7月正式成立。99年12月25日縣市合併後改名為臺中市立屯區藝文中心。 本中心為原臺中縣政府12項旗艦計畫之一,乃為均衡山海屯區域文化發展,肩負屯區藝文發展重任,並為大臺中宏觀著眼,以期形塑「文化之都」願景。

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朱銘美術館

(2013-12-12 01:13:28)

朱銘先生把畢生最大的力氣放在打造一座美術館,原本就平易近人如隔壁歐吉桑的雕刻家,終究放下從沒拿起的身段,跟時間、天候、法規、資金、人事等等和創作本身不必相關的瑣事周旋。當然,要豐富一座佔地十一甲的藝術空間,創作也從未停歇。十二年的拖磨,是不是太辛苦?圓夢,一定要流汗,必然會傷神;因為,這是生活,就是修行! 沒有張揚,靜靜地把屬於過往的全部刻畫下來。抱著開始的嚴肅,把從前的果實再次種下,準備結出更豐厚的稻穗和果子。交織重疊轉動出人和藝術的無限性,呼應天地的廣大深遠,開鑿不斷成長的-不朽!

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關渡美術館

(2013-12-12 01:11:42)

關渡美術館是個什麼樣的美術館? 它依山而建,俯看關渡平原,是台灣第一所位於大學校園內的美術館。 它分為地下二層,地上四層,包含九個展覽廳,室內、室外展覽空間相加起來,共有720坪,不僅寬敞舒適,而且本身就是一件當代藝術作品。 它跳脫傳統的對稱比例制約,靈活運用不對稱的設計風格,讓美術館的動線充滿趣味與可能性,令身處其間的觀眾們在與作品接觸時,充分感受到:「藝術其實並不遠,因為它們都是駐留在心中某一個角落的體驗。」

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蘇荷兒童美術館

(2013-12-12 01:10:24)

新時代的美育目標一方指向創造,一方指向美學,都是生命存在的重要質素。   開展人類創造的智慧、美感的覺知、視覺的詩情,是美術教育最高的目的。美術課開發人類視覺領域的功能,獨立於任何學科,也是任何其他科目所無法取代。視覺藝術的教育,培養人『看』的能力,以期穿透人視覺的恆常慣性,把平常無意識的『看』,深入到內在知覺的『感』,甚至看見看不見的部分,最後轉化成為生命存在的精微之美。

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楊英風美術館

(2013-12-12 01:06:53)

楊英風藝術教育基金會、楊英風美術館座落於台北市人文薈萃的南海學園,鄰近史博館、藝教館、植物園等文化重鎮,濃厚的藝術、學術氣息於一聚集。 本館一年數檔的楊英風回顧展與一場藝術家交流專題展,不定期國內外國家級館際合作邀請展出;舉辦人文藝術講座、藝文活動與小小藝術家研習營等推廣活動。 一個結合人文、生活、美學、創意與租借的多功能藝文空間。在這裡,您可以閱讀、小憩,可以品味咖啡、聆聽生命經驗,抑或共享知識的藝文講座。人文藝術的精神與內容一直是我們的目的,熱情邀約三五好友、讀書會等齊聚,俾益文化藝術之交流與發展。 藝術應用加值,一切就從分享開始~  為落實藝術生活化,生活藝術化,讓藝術更貼近生活,生活更有意思,「使用」再再是最直接的體驗方式;透過藝術家之原創與人性化貼心的設計轉換,開發出實用美觀的生活用品、禮品,讓人充分感受生活中美學的應用巧思。

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楊英風數位美術館

(2013-12-12 01:04:48)

楊英風(1926-1997) 教授,字呦呦,臺灣宜蘭人,是一位世界知名的景觀雕塑與環境設計專家。楊教授強調生活環境與雕塑家互動的美學觀、以及他的景觀雕塑創作,在在都影響到國內公共藝術及環境的發展。至今,國內外重要的據點都有楊教授景觀雕塑的創作作品。

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勤美術館

(2013-12-12 01:03:07)

勤美集團與璞真建設聯手,耗資千萬推出佔地2,500坪、全臺首座文創街區─「勤美術館CMP Block Museum of Arts」!並同時以草悟道沿線為範圍,號召台灣各界藝術家及特色店家參與,要讓民眾體會一個擁有臺中在地深度的藝術街區。以在地生活為著「勤美術館」用活的、無疆界的美術館為定位,主打生活化親民藝術。

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臺中市立港區藝術中心

(2013-12-12 00:58:04)

臺中市地形東西狹長,地方文化資源分配不易,為使藝文推廣能達全面之效,自民國82年起於清水區興建臺中市立港區藝術中心,並於89年3月正式營運。 為有效整合地方藝術資源並塑造各地方特色,利用現有空間擴充成立主題展示館。於民國88年開始籌設「臺中縣美術家資料館」,並委託王鍊登教授著手規劃。 九十九年十二月二十五日臺中縣市合併升格直轄市,中心改制,直屬台中市政府文化局所轄。為大臺中地區海線最重要的文化機構。

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樹衛時代.2013-14傳統與實驗書藝雙年展

(2013-12-12 00:55:41)

由何創時書法藝術基金會舉辦的《傳統與實驗書藝雙年展》,今年邁入第八屆,本屆邀請林業試驗所及植物專家和台灣80位知名書家共襄盛舉。書家書寫,使用的文房筆墨與紙材,是人類從自然中取得;展名「樹衛時代」,是希望透過書家對樹木的情感,在展現書藝的同時,也能讓世人對自然與環保議題產生共鳴。

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愛你一生一世:動漫美學雙年展2013-14

(2013-12-12 00:53:51)

通過美學的再現,動漫塑造了現實空間之外另一個充滿魔法的奇幻領域,讓大眾得以跳脫物理時空及經驗的束縛,心甘情願跨越真實與想像的界線,熱切地投注認同與愛。

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虞曾富美創作50年展

(2013-12-12 00:52:01)

自幼成長於美濃的旅美藝術家虞曾富美,在去國50年後,再度回到家鄉高雄舉辦畫展。受過中國傳統及西方藝術訓練的虞曾富美,為綠色環保藝術的先驅,她的畫取材於自然界,強調生命的節奏與動態,刻劃出宇宙的精神。

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國美無雙II―館藏精品常設展

(2013-12-12 00:47:38)

開館二十多年,現今已擁有1萬4千餘件豐富的典藏作品的國立台灣美術館,以台灣美術發展史為軸,典藏諸多代表性作品,期透過本次展覽規劃將呈現台灣美術創作的活絡脈動及其精神意涵。本次展覽,在展覽形式上,突破以往對既有的主題性展覽的思惟,而著重作品本身客觀的呈顯其在不同時空背景之下的藝術樣態。

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賞山‧遊山 教育展

(2013-12-12 00:45:54)

山,象徵雄偉壯麗、氣勢磅薄、巍峨直聳青天。 每個人心中都有一個「山」 的語彙,它表現了一個理想,也詮釋了這個人的高度與廣度。「山」常給予人崇高、 壯碩、神秘、幽靜等各種意象,自古即是重要精神指標,古代帝王登山祭天以確認自己的地位權勢,文人雅士以遊山及山居為陶冶修養身心,古今中外藝術家更常以為「山」主題創作,表現自己的風格特色與涵養。

藝術與人文領域國中組

浮世寓境—新媒體藝術典藏展

(2013-12-12 00:44:08)

過去藝術家表現世間事物的方式,主要是以描繪、形塑的方式去「再現(representation)」其所見的對象﹔如今科技蔓延在人們的生活之中,新媒體藝術家對世界的認知也與過去完全不同,除了觀察視角更多重多元,在時間與空間的觀念也有著極大的轉變,甚至也對媒體向大眾傳播的方式深感興趣。也因此,新媒體藝術帶給人們的並非僅僅是顯而易見的美感經驗,而更多是世界之外的想像與媒體現象的反思

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返常—2013亞洲藝術雙年展

(2013-12-12 00:42:22)

「2013亞洲藝術雙年展」以「返常」為策展主題,旨在回歸日常生活,探討亞洲藝術關注生活議題的創作趨勢。在過去十年間,亞洲和全球之間的互動劇烈,全球效應造成了亞洲境內的各種轉變,而亞洲快速變化的模式也深刻影響著全球的經濟體系、生活型態和文化趨勢,這意味著隨著這個動態的交互影響下,種種的文化根源和主體性已透過流動中的每日生活發生轉變,並逐漸產生新的脈絡和發展。動態的生活成為當代文化生產和創造的現場,「日復一日的常性」開始受到全面重新檢視。

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生命的禮拜天:張義雄百歲回顧展

(2013-12-12 00:39:48)

年屆百歲的藝術家張義雄,一生創作不綴,且有各式風格及各種類型的畫作聞世,於台灣畫壇早享盛名。縱使曾經歷過困頓之生活,但其追求藝術之志,始終未曾動搖。張義雄積極吸收印象派以降各類畫派之技法,鎔鑄個人獨有風格,並細心觀察人世生活百態,從而創作出眾多形式圓熟且饒富意醞的動人作品。

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歲月/照堂:1959-2013影像展

(2013-12-12 00:37:43)

「隨時走路,即時在場」,張照堂自高中時期拿起相機開始拍照,至今未曾停歇。他的影像平凡中有超脫、親切又疏離、荒謬中具詼諧的特質,體現出攝影家敏銳的觀察、誠摯的理解,以及濃厚的關懷與同理心。在超過50年的影像創作生涯中,作品涵蓋攝影、電視片、紀錄片與劇情片等。他的作品不僅反應時代脈動,也是深遠的歷史見證,曾多次獲頒重要文藝獎項,包括:金鐘獎(1976)、國家文藝獎(1999)、行政院文化獎(011)等。此外,他也從事攝影與影片的策展與教學,同時策劃、主編、撰寫臺灣攝影家叢書與攝影主題專書,在影像美學的傳承、累積、推廣與提攜後進上,不遺餘力,有著深遠的貢獻與影響。

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迫聲音-音像裝置展

(2013-12-12 00:35:46)

「迫聲音-音像裝置展」為臺北市立美術館與法國里昂國立音樂創作中心繼2010年 「形、音、異」展後二度合作,集結18件聲音影像裝置作品,邀請來自美國、比利時、法國、義大利、德國、瑞士、哥倫比亞、智利等20位跨國藝術家參展,包括錄像先驅比爾‧維歐拉、音樂影像大師提耶瑞‧德梅及法國里昂國立音樂創作中心創辦人皮耶-亞蘭.傑夫荷努等人。 展覽以 「墜落」及「橫越」兩個主軸挑選作品,並從思想家、文人、畫家、電影導演對於「墜落」這個概念的思考出發。作品除表現「墜落」作為一種物理現象的張力與震撼性,也處理「墜落」作為生命起落循環的一種指涉。展覽配合表演及主題座談會等活動,借鏡法國里昂國立音樂創作中心多年在新媒體藝術發展的經驗。

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斜面連結─典藏展實驗計畫

(2013-12-12 00:26:18)

一般我們所熟悉的典藏展策劃方式,不外乎從原初的典藏脈絡中抽取個別作品,然後置放於某個主題展之中。更多的情況是典藏品被放在一個類似氛圍的空間脈絡中,或是被放在一種發展演進的時間脈絡中。「斜面連結」跳脫上述單依時間或空間爬梳脈絡的策展模式,企圖斜向連結並置不同時代且跨領域及歷史脈絡的典藏品,以構成引人反思與奇想的條件。本館首次提出此一實驗典藏展計畫,希冀藉由館外策展人之不同策展觀點,賦予本館典藏品嶄新的策展角度與呈現方式,策劃出具開放性與實驗性的典藏展。本次邀請秦雅君、王咏琳、蔡明君三位年輕策展人,分別就個人關注重點提出對本館典藏品的重新詮釋與對展場的奇趣想像。

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亞洲藝術雙年展

(2013-12-12 00:23:44)

「2013亞洲藝術雙年展」以「返常」為策展主題,旨在回歸日常生活,探討亞洲藝術關注生活議題的創作趨勢。在過去十年間,亞洲和全球之間的互動劇烈,全球效應造成了亞洲境內的各種轉變,而亞洲快速變化的模式也深刻影響著全球的經濟體系、生活型態和文化趨勢,這意味著隨著這個動態的交互影響下,種種的文化根源和主體性已透過流動中的每日生活發生轉變,並逐漸產生新的脈絡和發展。動態的生活成為當代文化生產和創造的現場,「日復一日的常性」開始受到全面重新檢視。

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台北市立美術館

(2013-12-12 00:20:19)

美術館簡史 民國六十五年,遵奉中央加強文化建設政策,計畫在本市籌建一座高水準美術館,並納入政府十二項大建設之內。市政府於民國六十六年十月成立「臺北市美術館籌建指導委員會」,選定本市第二號公園預定地—中山北路與新生北路交叉三角地帶為館址,建築樓層面積24169.8平方公尺。於六十九年十月正式開工興築,全部工程於七十二年元月完工。同年延聘國立故宮博物院蘇瑞屏女士出任美術館籌備處主任,八月八日「臺北市立美術館」正式成立,並於七十二年十二月二十四日正式開館,由籌備處主任蘇瑞屏奉派為代理館長,積極籌辦推動各項展務,為市民提供服務。

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103全國美展徵選活動

(2013-12-10 13:00:12)

徵件簡章公布期間:自102年11月15日起至103年1月16日止。

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台中中興堂

(2013-09-18 00:11:09)

臺中中興堂 1.中興堂已於96年3月9日正式移撥國立臺灣交響樂團營運管理,行政體系隸屬於國立臺灣交響樂團,如欲查詢中興堂演出節目訊或場地相關租借辦法者,請詳國立臺灣交響樂團網站。2.中興堂之劇場服務管理現委託聚光工作坊駐館。3.中興堂緊鄰國立臺中圖書館,因沒有自己獨立的門牌號,故實際地址為國立臺中圖書館地址。 張貼者: 李玉美 於 上午5:19

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國立臺灣交響樂團

(2013-09-18 00:06:34)

國立臺灣交響樂團創立於民國34年,為臺灣最悠久的交響樂團。成立之初,先後隸屬於臺灣省警備司令部、臺灣省藝術建設協會、臺灣省政府教育廳及文化處等單位,民國88年7月,改隸行政院文化建設委員會(101年5月20日更名為「文化部」),更名為「國立臺灣交響樂團」。座落於台中霧峰團址的專屬音樂廳於91年落成啟用,針對交響樂之「文化」、「教育」及「休憩」三大主題規劃而建的「臺灣音樂文化園區」正式於98年12月啟動營運,國立臺灣交響樂團晉升成為擁有完整軟硬體的全方位音樂團體。

藝術與人文領域國中組

臺灣網路美術館

(2013-09-17 10:00:55)

內容包含美術家簡介,美術作品介紹,臺灣美術史相關概說.

藝術與人文領域國中組

台中市光明國中

(2013-08-06 11:32:39)

輔導員服務學校

藝術與人文領域國中組

台中市爽文國中

(2013-08-06 11:32:16)

輔導員服務學校

藝術與人文領域國中組

台中市安和國中

(2012-10-18 11:30:33)

台中市藝文輔導團國中組召集學校

藝術與人文領域國中組

台中市光明國中

(2012-10-18 11:26:18)

輔導員學校訊息

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台中東山高中

(2012-10-18 11:24:10)

輔導員授課學校訊息

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台中惠文中學

(2011-10-13 15:10:10)